摘要：有些事啊，你看一次生气，看第二次恶心，再多看几次，就怀疑是不是人类文明倒着走。

有些事啊，你看一次生气，看第二次恶心，再多看几次，就怀疑是不是人类文明倒着走。

大S走了，按理说，这事该慢慢收尾了——亲人安葬、朋友怀念，公众各自消化。

可没，热度还在被人一把把往外抠。前夫蹭、亲戚蹭，现在好了，连网红都摸到墓地去了。

这波人还一本正经地说是“看看具俊晔到底深不深情”。

你听听，这话就不是人话——你是她亲戚啊？你是她律师啊？人家夫妻间的情感，还轮到你去验货？

图流量呗。

你要真是朋友、粉丝，去献花、磕个头，不发视频也没人说你。可你拿着直播架、怼着镜头进墓园，还给观众解说“来来来，我带你们看看现场情况”，这就不是祭拜，是带货思维。

有个细节特别恶心——到那儿第一件事，不是鞠躬，不是沉默，是点评墓地“档次”。

好家伙，墓地也能比性价比？

还顺嘴甩一句“要是听汪小菲的，就不至于埋在这”。

你以为你在点评酒店啊？

然后是墓碑特写。发现没有孩子名字，立马抛个话题钩子：“诶，怎么回事？”——这是纪念还是挖坑？

更离谱的是，直播当天没见到具俊晔，这帮人立刻切换模式：“果然是周末档深情，上二休五。”

这逻辑我真服了——在的时候说你作秀，不在的时候说你虚情假意。

这不是讨论，是拿捏。拿捏的不是事实，是舆论情绪。

具俊晔的婚姻对错，不是今天的主题。但他至少有一个身份——大S的合法丈夫。

人家怎么守、什么时候去，本来是私事，现在被硬拽到直播间里变成了KPI。

在这种围观模式里，他无论怎么做，都是输家。

很多人喜欢把矛头指向某个网红，说没素质、没底线。

问题是，就算这个人消失了，下一个还会来。

因为这是一门稳赚不赔的生意——死者生前有名，就有故事；故事有人听，就有热度；有热度，就能变现。

平台呢？

只要数据好，就不主动掐。观众呢？

一边骂“没下限”，一边在弹幕里刷屏，帮算法把热度抬上去。

这种情况下，直播墓地就成了一个可复制的“爆款模板”：今天是大S，明天可能是你喜欢的明星，后天是某个社会案件的受害者。

法律？现在对这种行为没细化到位。

平台？对，他们能封直播间，但更多时候是装聋作哑。

观众？

别自欺欺人了，弹幕里的“正义谴责”，在算法眼里就是高互动。

你骂得越凶，这条内容活得越久。

所以，这不是“他们太坏”，而是“我们都在场”。只是有人站着看，有人躺着被看。

有人问，“那天他到底去哪了？”

我反倒觉得，这问题毫无意义。

他去墓地守灵，被说摆拍；不去，被说无情。

这样的问法，本质上是想让舆论有一个继续转的轮子，不是真关心。

重要的是——为什么公众人物的墓地，可以在任何人手机里被随便开个直播？

为什么我们已经习惯了拿别人最后的安宁，换自己短暂的刺激感？

大S的生平，爱与恨，粉丝和黑粉，都有权去记。但人走了，总该留点安静的空间。

所谓“逝者为大”，是对她，也是对我们自己。

因为如果连公众人物的安息都守不住，那普通人呢？

以后谁来为你关掉摄像头？

来源：古风文史一点号