摘要：琼瑶虽然已经86岁，可一直没有病痛传闻。她出现在公众面前一直是优雅淑女状态；

“翩然而去”的琼瑶，做了自己生命的主人

说实话，这年头已经很少有新闻会让我震惊了。

可看到“琼瑶离世”的新闻，我还是忍不住立马确认它的真实性。

一是太突然。

琼瑶虽然已经86岁，可一直没有病痛传闻。她出现在公众面前一直是优雅淑女状态；

二是她选择离开的方式。

可以说琼瑶“规划”了自己的死亡。

遗书是昨天写好的，也指定了“代发人”。

今天公众得知消息时，琼瑶已经如她所愿“翩然离去”。

三是她用死亡，最后一次挑战了国人的伦理观。

仅仅因为“不想成为依赖插管维生的卧床老人”，就值得放弃生命吗？

琼瑶的选择是：是的。

她觉得生命的意义就在于“能爱、能恨、能笑、能哭、能歌、能说、能跑、能动...”

她强调生命的质量，而非长度。

如果一个人失去了对身体和精神的控制，她选择主动去终结这种痛苦。

最后，她甚至拒绝了中国传统的丧葬文化。

琼瑶曾向亲属叮咛身后事无须用任何宗教的方式悼念，火化后采花葬方式，不发讣文、不公祭、不开追悼会、更说不设灵堂，不要出殡，盼一切从简。

琼瑶真如遗书中所说，希望自己是“翩然而去”。

年轻时的琼瑶，用她的一系列小说几乎重塑一代人的爱情观；

没想到最后选择的离去，也再次挑战了国人的生死观。

琼瑶的选择，并非一时兴起。

2017年，琼瑶曾坚决反对为丈夫平鑫涛插鼻胃管延续生命。

当年90岁的平鑫涛罹患失智症，因二次中风进入急救室，医生表示需要立即插鼻胃管以维持营养，否则难以维持生命。

然而，琼瑶坚决反对这一措施，她认为插鼻胃管会让丈夫失去尊严和吃的快乐，无异于背叛了他。

琼瑶与平鑫涛的亲生子女意见不同，双方闹翻，公开决裂。

可能是亲眼见证平鑫涛“靠插管延长生命”的那种生活。

琼瑶7年前就已经做好了直面死亡的准备了，她在写给儿子、儿媳的长信里说：

在无论生了什么重病，不动大手术，让我死得快最重要。

1、不要把我送进加护病房；

2、无论什么情况下，绝对不能插鼻胃管；如果失去吞咽的能力，等于也失去了吃的快乐，我不要那样活着；

3、无论什么情况下，不能在我身上插入各种维生的管子，尿管、呼吸管，各种我不知道名字的管都不行；

4、最后的急救措施，气切、电击、叶克膜，这些全都不要。要痛快的死，不要痛苦地活；

为何要为“诞生”而欢喜，却为“死亡”而悲伤呢？

她最怕的不是死亡，而是失智和失能。

因为她希望能够有尊严地离去。

可能是知道自己的选择一定会为儿女招来非议，今年4月曾宣布退出社交网络的琼瑶，6天前又更新了账号信息。

除了怀念丈夫平鑫涛、更明确表示，拒绝过上丈夫一样的卧床生活。

“寄语天下的痴儿女，千万不要让你们的父母，变成这样走向死亡。

这是残忍的！

生命的最后一里路，不应该是这样无助、凄惨的！

这是爱的凌迟呀！

我的心声没有人听到，连你也听不到。

至于你儿女认为会有的奇迹，从来没有来临过。”

琼瑶要的是一个“善终权”。

她甚至做过一个虚拟民调，如果你愿不愿意靠一个鼻胃管在床上维生，就是你靠这个加工维持你的生命，在床上躺七八年甚至于十几年，那你愿不愿意？

她说一天之内进来了5,000人投票，据说有80%都不愿意自己变成一个卧床老人。

她不要靠“加工”维持的生命。

琼瑶的一生，是过早体会到死亡的。

1944年日军侵略湖南，6岁的琼瑶和两个弟弟跟着父母一起逃难，从湖南去四川。战乱年代搭不上火车，一家人只能步行。

走了几天两个弟弟丢了，而日本人的大队人马正在后面急行军。一家人向前看不到生路、向后看不到退路，决定投河自尽。

母亲俯下身问琼瑶：

这时一双手在水底托住了琼瑶的脚。是母亲，究竟舍不得女儿。

懂得“死”为何物，方知道如何去“活”。

80年代，琼瑶能劝刚失去荷西的三毛7个小时，只为要一个不自杀承诺；

她笔下的女角色，无论遭遇什么，都会顽强活下去。

甚至在她最后留下的遗书里，还在劝告年轻人“珍惜生命”：

而通过对琼瑶新闻的报道，恰恰可以反映出我们对生命的看法：

看一下媒体报道琼瑶新闻的用词：

中性一点，用的是身故、或者去世。

也有用“自杀”的，但这个词其实更多强调负面含义；

那用“轻生”呢？它指的是“对生存失去意愿、不重视、轻视生命”。

这样一看，我们的词语中其实没有一个关于死亡的、有正面含义的词。

这很符合我们的伦理观，好死不如赖活着。

但琼瑶选择做自己生命的主人。

死亡不是失去了生命，只是走出了时间。

这种人生选择外人无可评价，唯一可以确定是：

她是华语文坛上的一颗璀璨的巨星。

她的极强的生命力，整整影响了最少两代人。

她的一生能爱，能恨，能哭，能笑，轰轰烈烈，潇潇洒洒，绝对的“不负今生”！

来源：汤圆的圆