摘要：2024年12月4日13时22分许，台湾知名作家琼瑶在新北市淡水区家中轻生身亡。琼瑶之子表示，母亲留有遗书给出了一些解释，她表示“死亡”是每个人必经之路，而她不想听天由命，不想慢慢枯萎凋零，想为自己生命的最后大事作主，她认为自己已尽力燃烧过，如今在火焰将熄之前

2024年12月4日13时22分许，台湾知名作家琼瑶在新北市淡水区家中轻生身亡。琼瑶之子表示，母亲留有遗书给出了一些解释，她表示“死亡”是每个人必经之路，而她不想听天由命，不想慢慢枯萎凋零，想为自己生命的最后大事作主，她认为自己已尽力燃烧过，如今在火焰将熄之前，选择以这种方式翩然归去.

琼瑶走了，以一种令人遗憾震惊的方式。不想听天由命，自己生命自己做主！“轻生离世”，石破天惊！作为一个深受中国传统文化滋养成长的著名作家，从中国传统文化的角度如何看待她的“轻生离世翩然归去”呢？

中国传统文化主要由儒、释、道三家思想构成，其对“轻生离世”的看法各有不同。

儒家

儒家坚决反对随意的轻生离世。一方面，儒家强调“天道贵生”，认为生命是天地之大德，人类生命价值至高无上，如孔子在马厩失火时先问“伤人乎”而“不问马”，体现了对人生命的重视 。另一方面，儒家主张“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，将保护自己的身体视为对父母的孝道 。不过，儒家也有“杀身成仁”“舍生取义”之说，当生命与仁义等更高的社会价值发生冲突时，为了维护道德和正义，可以牺牲生命，但这并非轻易的轻生，而是在两难困境中对仁义的坚守.

儒家倡导积极入世，重视生命的价值与责任。孔子言“未知生，焉知死”，强调人们应将精力放在现世的努力与担当上。琼瑶在遗书中表达对生命终结方式的自主抉择，然而这与儒家所秉持的珍惜生命、尽人事以待天命的观念背道而驰。在儒家看来，生命是父母所予，个人对生命的处置应极为慎重，轻生被视为对家庭、社会不负责任的表现。琼瑶作为知名作家，其作品影响广泛，她的这一行为可能给众多读者尤其是青少年粉丝带来消极示范，违背了儒家倡导的为社会树立正面道德楷模的要求。例如，传统儒家文化中，即使面临困境，也应如“君子固穷”般坚守生命的韧性，而琼瑶选择主动放弃生命进程，这在儒家文化语境中难以被理解与认同。

道家

道家主张顺应自然规律，生死是自然的一部分，既不悦生，也不恶死。老子讲“道法自然”，道家认为天地万物由“气”构成，生死相依，死亡是新生的开始，如庄子所说“生也死之徒，死也生之始”“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”，倡导人们以平和、超脱的心态看待生死，不要过于执着于生命的长短，而应注重提升个人修养和精神境界.

琼瑶虽提到不想听天由命，要自主决定生命的最后时刻，但这种主动干预生命走向的做法与道家顺遂自然规律的生死理念存在冲突。道家认为生死的交替如同昼夜更迭、四季轮回一样不可抗拒且无需刻意为之，人应平静接受生命的衰败与消逝，而不是以一种主动求死的方式来对抗自然的生命进程。她试图以自己的意愿加速生命的结束，打破了道家所推崇的生死平衡与宁静致远的境界。她试图以个人意志强行扭转生命的自然走向，打破了道家所追求的生命与自然和谐统一的境界，未能达到“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与超脱。

佛教

佛教明确反对自杀及劝诱他人自杀。佛教认为人身难得，如“盲龟值木”般珍贵，是修学佛法、追求解脱的善缘条件。自杀不仅违背佛教的慈悲护生教义，还会使人失去现世及后世的利益安乐，犯下严重罪业。佛教强调通过修行战胜肉体欲望，以达到精神上的解脱和来世的幸福.

佛家讲究因果轮回、慈悲为怀、普度众生，对生命有着极高的敬畏。佛家认为生命是一个修行的过程，即使面临苦难，也应通过修行来化解业障，而非轻易放弃生命。琼瑶选择轻生，与佛家所倡导的在苦难中坚守、以慈悲心对待众生（包括自己）的理念不符。从佛家因果来看，轻生并不能真正解脱，反而可能陷入更深的轮回困境。她希望以主动的方式“翩然归去”，但在佛家眼中，这是对生命的误读，没有领悟到生命无常背后的深意，未能以修行者的心态去面对生命的最后阶段，违背了佛家珍惜一切生命形式、在世间累积善缘与功德的教义。

来源：硕果廉博一点号