摘要：从央视新闻获悉,2024年12月4日13时22分许,台湾知名作家琼瑶在新北市淡水区家中仙逝,终年86岁。初闻噩耗,琼瑶阿姨的音容笑貌顿时又浮上眼前。她以新都状元杨慎所写“青山依旧在,几度夕阳红”为引题的言情小说,惊艳了我的整个青春。偶然的一次机会,我在《新都文

寻根

琼瑶,也是新都客家人

李 垚

从央视新闻获悉,2024年12月4日13时22分许,台湾知名作家琼瑶在新北市淡水区家中仙逝,终年86岁。初闻噩耗,琼瑶阿姨的音容笑貌顿时又浮上眼前。她以新都状元杨慎所写“青山依旧在,几度夕阳红”为引题的言情小说,惊艳了我的整个青春。偶然的一次机会,我在《新都文史》精选本上读到刘峰廷研究曾氏族谱的文章,其中提到琼瑶出自木兰曾家,曾深深为此自豪。在微信朋友圈里今天又读到《新都资讯》记者陈宇于2016年所写的探寻报导,于是我将自己搜集到的资料予以整理,揭开琼瑶阿姨与新都木兰曾氏家族的一段血缘情愫。

琼瑶(图源:央视新闻)

琼瑶,1938年4月20日出生于成都,祖籍湖南衡阳,原名陈喆,父亲陈致平,是大学历史教授,母亲袁行恕出身于书香世家,袁行恕女士就是今天此文要介绍的琼瑶阿姨与新都曾氏血缘的由来。

新都区木兰镇客家曾氏是一个大家族,其始祖入川后,曾家世代在此繁衍生息,保持客家人传统。曾氏祠堂如今尚在,每年有上千人回乡祭祖,在当地可谓一件盛事。新都文史专家刘峰廷先生是一位资深的族谱搜集爱好者,通过对各大家族族谱的搜集与阅读,成了新都当地有名的“活字典”。很多外出回乡寻根的新都人都会联系他,请他帮忙寻一寻本族的根脉。

在刘峰廷先生对曾氏族谱的解读中,我们了解到:新都区木兰镇石马村的曾姓家族原籍广东长乐县七都,是明末清初入川的客家人,入川始祖曾冠万,第三世为曾秀英。曾璋恒(曾詠)是其第三子。曾璋恒,字仲撰、号永言、榜名詠。世人以曾詠称之。甲午科进士,翰林院翰林,清道光皇帝赐“进士第”匾,曾任江苏省常州府武进县知县,后任江西吉安府知府。曾国藩训练湘军时,调曾詠到安庆协助军务,后积劳成疾而病故。追赠“太仆寺卿”,入昭宗乡贤祠,著有《易纬》《论语集注》。其夫人左锡嘉是清朝中晚期著名女画家和女诗人。曾詠和左锡嘉的二女儿曾懿(琼瑶的祖母)为清末著名女中医暨女诗人,嫁与江南才士袁学昌为妻,生下长子袁励桢,琼瑶的母亲袁行恕就是袁励桢的大女儿,这样算下来,曾詠是琼瑶的玄外祖父,琼瑶也是一个有川妹子血统的客家人。1949年,琼瑶随父母由大陆到台湾生活。

后人寻根

引出曾詠家族线索

刘峰廷先生是如何发现琼瑶的客家人血缘的呢?刘峰廷这样告诉新都资讯记者陈宇:

2012年5月8日上午,四川大学后勤处退休干部曾建勇与姐夫傅树明老师到木兰寻根,找到我,说明了想与这里的曾氏家族联宗续谱,并请我带路到兰家堰。曾建勇告诉我说,他的曾叔祖名叫曾詠,《华阳县志》有载,字仲撰,号永吉,‘恒’字辈。清道光二十四年甲辰科进士,生三男六女,儿女都是名人。据曾建勇介绍,他生于1948年5月,原住成都小天竺街,其父曾鼎昶生于木兰兰家堰,到成都时将10余亩地租给曾进和耕种。当谈到其祖父时,曾建勇却不知其名,只知是一名中医师。经反复询问,曾建勇讲自己保存有楷笔体印章一枚,上书为“曾进彦”。祖父是“进”字辈,与本地字辈一样。说到此,曾建勇将带来的民国版《华阳县志》有关章节复印件翻开给我看。根据这个线索,我联系了家族负责人曾洪安,恰好曾洪安在家,我们一行便来到原名兰家堰的石马村一组曾氏祠堂,曾洪安带来其收藏的族谱给我们查看。

为此,我通过曾建勇的介绍和实地查访及其族谱记载,专门对曾詠家谱及相关资料进行了搜集,查找核对。经查确有其人:曾詠,字永吉,自号吟村,华阳人。道光二十四年(1844)甲辰科进士,官至江西吉安府知府,赠太仆寺卿。再深入研究整理,从族谱的文化遗存中理出的曾詠一家“三进士六大家一英烈”的初步线索,而琼瑶就是在这次查找中,无意间理清的血脉。

刘峰廷根据族谱和文献资料,展现出曾詠家族一脉“一家三进士六大家一领袖”线条。“一家”即曾詠家族,“三进士”即曾詠(道光二十四年进士)、其次子曾光岷(光绪十五年进士)、其外孙曾懿次子袁励准(光绪二十四年进士)。“六大家”即曾詠继室左锡嘉(清代女画家、诗人)、曾詠女儿曾懿(教育家、中医学家)、曾彦(诗词学家)、曾仪进(教育家)、曾科进(医学家)、曾鼎乾(著名石油地质学家)、曾鼎禾(数学家)。“一领袖”即陈君起(曾科进的夫人,是早期中国妇女运动领袖之一)。

实地考察

三朝皇帝御赐修祠

2016年1月11日下午,在刘峰廷带领下,记者陈宇和新都区地方志办公室张仲辉先生驱车来到木兰镇石马村1社的曾家祠堂。保管祠堂钥匙的曾建德老人为他们打开了祠堂大门。以下是陈宇记载的曾氏祠堂当时的情景:

据现场留下的建筑遗迹看,祠堂原始规模不小,与之前见过的客家祠堂传统建筑构架一致,分为三进和侧房,第一进的建筑已荡然无存,取而代之的是一圈水泥围墙,上铸铁门;打开铁门走进去,就可看到曾氏祠堂的第二进建筑,粗大的横梁和柱子,无不述说着历史的久远。这就是祠堂的正堂。正堂门上,赫然挂着清朝三代皇帝赐给曾氏家族的匾额,分别是“大清仁宗嘉庆皇帝御书奉直大夫曾秀英大夫第”牌匾、“大清宣宗道光皇帝御赠甲午进士曾詠进士第”牌匾,以及“大清德宗光绪皇帝赐甲申进士曾光毅恩进士”牌匾。进入祠堂,供奉的是曾氏祖先的画像和牌位。祠堂后面,是第三进的建筑,但仅剩基石了。花纹斑驳的条石已经历经数百年风霜。据民国版《华阳县志》记载,鉴于曾氏一门对朝廷的贡献,道光皇帝曾专门拨付国家库银修建维护曾氏祠堂。

曾建德老人为我们展示了厚厚的曾氏族谱。族谱详细记载了曾家入川始祖的历史和人丁繁衍,包括父系和母系的子孙名字辈份,代代相传,丝毫不乱。中国人寻根祭祖的传统在曾家世代相传,直到今天,曾氏祠堂有专人维护,每年曾氏子孙的聚会都会成为当地的节日。

血脉相连

搭起海峡两岸交流桥梁

客家文化是东山五镇的重要载体,龙泉驿区的洛带古镇保留着四川客家文化的传统与习俗。对于曾氏家族及家族父系和母系名人的情况,中央人民广播电台记者实地采访,并在该台“神州之声”对台广播《探寻大陆客家庄》专题节目中播出。2013年9月11日,在省、市、区台办相关人员陪同下,中央人民广播电台“神州之声”对台湾节目中心记者李展鸿、谢锦亮一行实地采访了建于清代道光年间的石马村曾氏祠堂,深入挖掘和采访了当地客家人的语言文化、姓氏文化、建筑文化、饮食文化、习俗文化和礼仪文化,对客家人寻根问祖、执着顽强的固有特性深感敬佩。作为中国“传统文化活化石”的客家文化重要载体,此次中央人民广播电台“神州之声”对台湾节目中心关注客家文化,无疑对海内外承继客家精神、促进祖国统一、凝聚民族力量、加强文化认同、弘扬文化传统、推动经济社会发展产生重大积极而深远的影响。节目播出后反响强烈,各地曾家后人纷纷与木兰曾氏家族联系,台湾同胞也通过“世界客家人大会”组织联系了木兰曾氏后人,修志祭祖,魂归故土。

琼瑶将李宇春视为家乡人

2005年,超级女声火遍大江南北。琼瑶阿姨也在关注这一盛事,据平鑫涛说,琼瑶最喜欢的是李宇春,因为她把李宇春视为家乡人。她们的最大交汇点就是新都。

文化是流在中华民族血液里的基因。作为一位著名作家,琼瑶阿姨已追寻平先生而去,但她血脉中的客家儿女之魂却还在流传,中华文化的博大精深孕育了这位钟灵毓秀的巴蜀女才子,更将孕育更多灵秀之魂,搭建起民族共同的文化根脉,代代传承。

最后,录张彖尔先生新作《挽琼瑶词》作为结尾,愿琼瑶女士在自己编织成的世界里自由安康,平和幸福。

垂杨翠,晚云沉,几处梅花低诉。帘外春寒,烟雨深庭,问谁歌情如故?窗前执笔,写尽人间欢恨,画尽风流无数。玉台冷,月光寥寂,谁解长情苦? 烟雨濛濛,几度夕阳红,深院锁愁万缕。一帘幽梦轻飘处,思难住、情长如缕。还珠恨,宫阙冷,终是聚散成尘土。天涯远,盼魂归梦,梅花香自永驻。

(感谢刘峰廷先生在《新都文史》精选本上对曾氏族谱的解读。本文参考陈宇女士2016年1月15日在“新都发布”上发表的《琼瑶血脉根系源自新都木兰客家》一文,一并致以谢忱)

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文/图:李 垚(新都一中语文教师,新都政协文史委员)

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