摘要：由陈茂贤执导，黄子华、许冠文主演的《破·地狱》，在中国香港上映仅29天，票房就突破了1.22亿港币。不仅超越《毒舌律师》，登顶香港华语电影票房榜首，还成为了香港历史上第三部票房过亿的华语电影。

过去的一个月里，中国香港影坛最引人注目的莫过于这部“现象级”新片。

由陈茂贤执导，黄子华、许冠文主演的《破·地狱》，在中国香港上映仅29天，票房就突破了1.22亿港币。不仅超越《毒舌律师》，登顶香港华语电影票房榜首，还成为了香港历史上第三部票房过亿的华语电影。

票房成绩斐然，口碑也极佳。12月14日在内地院线正式上映后，这部电影收获了广泛好评，豆瓣评分打出了8.6的高分。在关于电影的激烈讨论中，众多影迷感慨万千：“破的不是地狱，破的是父权，破的是传统，破的是陋习，破的是生死，最终，破了香港电影本身。”

展现香港殡葬文化

重塑观众的生死观

《破·地狱》这部电影不仅是对香港殡葬文化的一次生动展现，更是一场关于生死观重塑的精神洗礼。

影片开头的处理很熟悉，和之前的殡葬题材剧《三悦有了新工作》以及日本经典电影《入殓师》有异曲同工之妙。主人公道生因生计所迫从婚礼策划师转行成为葬礼经纪人，新老观念的碰撞与矛盾开始展露，为影片后续的发展埋下了伏笔。最难忘的是影片中对死亡的呈现，无论是卖汤的老太太莲姐毫无征兆地倒在店里，遗体发紫后才被人发现；还是患病去世的富太太死前没来得及见她真正的爱人最后一面，又或者是许多人安静地躺在床上永远地离开，这些画面和情境都非常写实。坐在电影院，我感受到的是一股死亡的平等与安静，心里又清楚地知道，这是我们每个人必须面对的人生课题。从艺术层面来看，《破·地狱》的导演以独特的视角和深厚的艺术造诣，为影片注入了强大的生命力。整部电影的画面呈现富有冲击力，无论是“破地狱”仪式的视觉效果，还是对死亡场景的刻画，都让人能够感受到强烈的代入感。

当“破地狱”仪式结束的那一刻，先人得到了安息，但属于生人的人生难题才刚刚开始。看过电影后回顾那些曾经被我们视为繁琐，甚至有些迷信的传统习俗，突然都变得庄重而有意义。我深刻明白了，传统习俗的核心是对逝者的尊重和对生命的敬畏，而不是一场满足活人的作秀。 （心心）

触碰女性议题

启发反思现实束缚

电影的起点，源自一种传统的殡葬仪式——“破地狱”。这个仪式是广府和客家文化的葬礼习俗，由喃呒师傅主持，通过特殊的法事帮助亡者摆脱十八层地狱的束缚，超度他们的灵魂。《破·地狱》沿用这种文化仪式，将它的意义延展到更深层次——不仅亡者需要超度，生者同样需要破除他们自己的“地狱”。

令我惊喜的是，《破·地狱》并不满足于单纯讨论殡葬文化或生死问题，它更大胆地触碰了“女性在传统文化中的地位”这一敏感命题。影片中，喃呒师傅这一职业有一条祖师爷的规矩，即女性不得担任喃呒师傅。导演没有直接批判，而是通过细腻的家庭冲突，揭示这种性别偏见对个人和家庭的深远影响。故事最终，女主角文玥在父亲去世后身披法衣，完成了喃呒师傅的仪式，用自己的方式打破了这条流传千年的规矩，十分令人动容。

我认为这个情节的设计不仅仅是一个人物完成自我救赎的瞬间，更是影片对现实世界的一次隐喻：那些看似坚不可摧的“规矩”，其实并没有想象中那么牢固。电影想要传达的是，我们每一个普通人，是否也被某些看不见的规矩束缚？无论是身份、性别，还是传统观念，那些无形的牢笼是否也是我们生活中的火墙？（蜡笔小新）

诉说东亚家庭众生相

黄子华展现非凡演技

《破·地狱》是黄子华和许冠文两位老戏骨时隔32年后再度携手合作的影片。

许冠文饰演的文哥固执、独裁、重男轻女、不好相处，是一个非常封建的大家长，也是一位名声响当当的喃呒师傅。黄子华饰演的道生：圆滑知世故，从以前知名的婚礼策划老板落魄到葬礼经纪人。两个性格截然相反的人，身上都有着自己的“顽疾”，最终又互相破除了对方身上的“顽疾”。

有意思的是，电影借着道生和文哥的顽疾，诉说了东亚家庭的众生相。道生，代表独立、自主、不愿生育，以免让孩子来人间受罪的家庭观。文哥，代表封建迂腐、重男轻女、以父权为主导的家庭观。特别的是文哥的家庭里，一个不会表达的家长，一个承受着期望和压力的儿子，和一个默默付出的女儿，这是东亚家庭里常见的“配置”。因此很多人看完《破·地狱》第一时间的感受，是“共情”。

不得不提的是，在《破·地狱》中，黄子华再次展现了自己非凡的演技。这一次，他不再是那个令人捧腹大笑的喜剧角色，而是演绎了一个更为复杂、深刻的角色，挑战了他在戏剧表演上的极限。我非常喜欢这个角色，设定充满张力。黄子华通过细腻的演技将一个经历过痛苦与挣扎的男人呈现得淋漓尽致。虽然影片的阵容整体来看并不豪华，但黄子华的个人魅力无疑是最大亮点之一，也为影片带来了巨大的吸引力。（杨咩咩）

来源：吉棠说电影