摘要：“破地狱”，是道教法事中的仪式，为求超渡先人，透过仪式带领先人从九层地狱的束缚脱离出来，得以安息，是香港非物质文化遗产。
“破地狱”，是道教法事中的仪式，为求超渡先人，透过仪式带领先人从九层地狱的束缚脱离出来，得以安息，是香港非物质文化遗产。
《破・地狱》故事讲述魏道生（黄子华 饰）本来是一位婚姻策划师可是疫情过后，生意渐差，为了糊口，被迫改行当一名殡仪经纪人，跟经验丰富的喃呒师郭文（文哥、许冠文饰）成为生意上的搭档。
他们的不同经验，导致二人意见不同，道生愿意迎合文哥，但却又希望把自己的想法，放在他的行业里，让文哥看到他的工作态度。
文哥的儿女志斌和文玥的关系并不好，虽然儿子继承他的工作，但却有自己的家庭，却被文哥看不起；文玥是女生，文哥既不能让她继承事业，甚至是因为传统而对她态度苛刻。
直到这一天，他们众人因为一件事的发生，各人面对着不同的人生地狱...
《破・地狱》则是一部以法事仪式作为电影的主线，从而延伸至不同的人物，描写彼此互相之间的人际和感情关系，甚至是 “传子不传女” 男女尊卑的传统反思。
电影从道生这位本来担任婚礼策划，后来成为殡仪纪人，这个转变，对于道生来说，不只是 “转行” 这般简单，甚至是改变了对于行业上的不同取向。
文哥是传统的喃呒师傅，他的一生就是在殡仪工作，儿子志斌能够继承父业，可是女儿文玥却因为传统而未能继承，父亲与儿女之间的关系，在工作上、在亲情上，会否因为传统而改变，彼此的家庭感情会否改变呢？
电影主线是人生超度往生的延续，但是，骨子里其实电影也是在说着人和人之间的沟通和关系，家庭面对传统的挣扎，延伸至文哥与道生的殡仪工作，因为传统的框架，传男不传女，导致文哥与文玥的父女关系，筑起了一道墙。
虽然文玥在传统的家庭中成长，文哥对文玥不好？表面上是，但内里却似乎不是，文玥这个名字，是指 “珍宝”“掌上明珠”，而她名字中的 “文”，或许就是把女儿跟自己的关系和感情距离渐渐地拉近，也希望她能够在幸福环境中成长。
道生本来是为人策划婚礼，后来却为人安排身后事，从这个角色的设定，比喻着人生的两个不同阶段，在两个不同的仪式里，存在着主动与被动。
结婚，由一对新人来决定整个仪式的过程与安排；
法事，先人已经离开，仪式只能够由在世的亲人决定和安排。
从主动走向被动的过程，犹如人生是否被困在框架里，自己可以决定人生如何地走下去吗？
道生、文哥、文玥和志斌等人，他们都有自己的人生，但是，他们却是被动的一群，可能是传统，可能是观念，亦可能是自己的心锁还未解开，这也延伸至电影的片名。
道生与文哥在谈及人生命题的一刻，说出了这一句，这刻，却明白了这个片名的含意，若然没有片名上的一点，相对简单，就是一个仪式；但是，加上了一点过后，这可说是一个行为 —— 破解人生面对的地狱，道生、文哥、文玥和志斌，其实都是为自己打破地狱的心结，透过这个片名，大概亦可以相信，导演陈茂贤想借此来打破人和人之间的隔阂，不管是电影还是现实，家庭或朋友，彼此互相的连系。
《破・地狱》的比喻，能够从整个观影的过程里，对于电影有着不同的探索，思考人生的命题，人和人之间的关系，甚至是打破传统的思想，更多反思的空间。
《破·地狱》呈现香港非遗细节
破地狱仪式据说源自佛经故事
破地狱是道教中的一种丧礼法事仪式，旨在超度先人，使他们能从道教的九幽地狱中解脱出来。那些因不幸原因去世，或将要投生于“人道”、“地道”、“鬼道”或“畜牲道”的亡者，都需要进行破地狱仪式，以让先人得以安息，并确保他们来世不再受苦。
在破地狱仪式中，会在灵堂中间放置一个小火盆，并在火盆外围摆上九块瓦片，这代表着业火和九幽地狱。喃呒师傅在仪式过程中会点燃写有先人名字的纸张，然后挥动桃木剑做出穿刺、破瓦等动作，实际上是在扮演引导亡者的角色。仪式结束后，亡者将接受十殿阎王的审判，之后沐浴更衣，最后通过两座纸扎的桥（寓意金银桥）到达仙界，进入轮回。
有说法认为，破地狱仪式源自佛经中的“目连救母”故事。传说中，目连罗汉不忍亡母在地狱中受苦，于是请求释迦佛指引。目连最终用禅杖打破了地狱门，救出了母亲的亡魂。这个故事后来成为了破地狱仪式的文化基础。
参加丧礼的人当天应该斋戒沐浴。一方面，某些宗教观点认为斋戒能减轻亡者的罪孽；另一方面，也有忌食牛肉的说法，因为地府的鬼差都是牛头马面，吃牛肉可能会惹怒他们。为了避免鬼差为难亡者，有人在头七之前会戒吃牛肉。
在治丧期间，应避免参与红事（如婚礼），通常应在治丧100日后才出席婚礼或生日宴。此外，也有习俗认为孕妇应尽量避免出席丧礼，以免触动胎神。如果必须出席，应准备挡煞物品绑在腰间。
女性即使处于经期也可以前往灵堂出席丧礼。有一种说法是，如果该女性是朋友，则应避免上香；如果是家属，可以在脚上绑红线后再上香。
丧礼主人家即使心存感激，也不能对出席的来宾说“多谢”，因为丧事并非喜事。双方道别时也应避免说“再说”，以免带来不吉利的意思，可以用“有心”和“节哀顺变”来代替。
在丧礼上收到的吉仪可以立即拆开。吉仪通常包含一条白色毛巾或一张纸巾、一颗糖果和一枚一元硬币。毛巾或纸巾供来宾擦眼泪用，糖果则寓意用甜味减轻哀痛。一元硬币是作为帛金的回礼。习俗上要求爆果（糖果）必须在当天吃掉，一元硬币也应在当天用掉或捐出，不能带回家，否则会带来霉运。
有一种说法认为，过去一元钱足够搭单程车，所以用一元作为回礼也有“以后不会回头”的寓意。出席丧礼后也不宜立即回家，可以先去其他地方走走。也有人建议最好到餐厅进餐，在人多的地方化解掉霉气后再回家。
《破·地狱》活人比起死人更需要破地狱
苍天慷慨的一盏路灯，给伤痛引渡超脱往来生又再等电影以踏入礼仪业开始，观众和道先生一样，从开始对礼仪只有皮毛了解，甚至误解，慢慢被当中的专业震撼，产生敬佩之情。不过，依个只是引子，故事重点在于角色间复杂的情感，以及对生死和传统的反思。
多少的往事终给抱憾淹浸 将洒脱在心内幽禁 留在这悸动月台共振文哥一家人矛盾不断，他们的关系变得如此恶劣，正因为传统和现世的冲突。传统顾然有值得保留的原因，但是否要一成不变、:不惜一切地跟随?
时代会进步，如果被不知原因的旧有说法令重视的人难受，又值不值得?身边人和传统，谁重谁轻，相信大家自有定断，说到底并无对错之分，只是个人选择。
故事最后以破地狱解开两代人的心结，催泪至极，可惜彼此已再无法相见。
有很多和亲人的恩怨，是得天各一方才发现是那么微不足道，只是从前大家不会和不敢表达，一家人又哪有隔夜仇。只要多一份表达的勇气，种种矛盾也许会迎刃而解。
还未断的根 求谁来悲悯 仍顽固埋首往后行电影另一个亮点一定是破地狱仪式，配上大银幕和剧院的音效，简直为观止，文玥最后从火跳出来个幕型得发抖!
震撼背后带出众仪式真正的服务对象，其实是在世之人。
我们从来不知道死后世界是怎样的，亦不知道是否真的帮到先人，但能使留下来的人安心，觉得先人在另一边安好，其实已经足够了。活人比起死人更需要破地狱。
面对生死是人生最重要且困难的一课，生离足以令人痛不欲生，死别更是永远无法磨灭的伤口。
如电影所言，人生不过是一程车，有长途短途，早落后落，每个人都是向死而生，总要经历永别。生死有命，我们能做的只有珍惜每一秒，好好欣赏沿途风景，不留遗憾，将回忆安放心中。
整个观影过程相当压抑，不断勾起过往的伤口和经历。当电影最后离开红磡，即使余韵仍在但同时有一份释怀涌现，仿佛带大家离开先人的阴霾，放下沉重，向前进发。
轮回尘间的人 挥之不能 徘徊来生的往生朱康同卫诗雅两位简直系神级演绎，不断牵动观众情绪。角色塑造立体，两兄妹同爸爸一段看似疏离嘅感情其实充满爱，相信唔少观众都有满满共鸣。
黄子华依旧认真中带点幽默，坦白讲演技不算太有惊喜，但又会觉得依角色是为他量身订造，无法取替。
无可否认剧本尚有沙石，剧情算石破天惊，但能够让观众抒发情绪，甚至以另一角度看待殡仪业。
#电影破地狱#《破·地狱》解开心中对死亡的不解和遗憾
生死问题、殡葬礼仪过往在香港社会都是大家避而不谈的话题，纵然明知死亡是无可逃避的人生阶段，但闲谈时提到‘死’字总会惹来长辈的不快，而生前认识及讨论身后事更成了大家的忌讳。
《破·地狱》导演陈茂贤却因疫情令百业萧条，唯独殡葬业没停下来，希望拍一套关于生死的电影，加上每个人心中都必定有过面对死亡的不解和遗憾，因此有了《破·地狱》的出现。
道生(黄子华 饰)本来是婚礼策划师，但因疫情关系而被迫转行，跟随喃呒师傅文哥(许冠文饰)当上殡仪经纪。文哥是文明殡仪的老板之一，有一子一女，文玥(卫诗雅饰)和志斌(朱柏康 饰)。
文玥想加入殡仪业，却被父亲指家业“传男不传女”、“女性有月事不干净”而拒绝，而迫志斌接手，志斌却不愿接手而不断偷懒。
直到文哥病逝，临终前要求道生安排文玥和志斌为自己“破地狱”。
红磡如人生缩影三大金句勾起埋藏心底的回忆
殡仪馆不是红磡独有，偏偏只有红磡是个奇妙的地方，《破·地狱》提到红磡殡仪馆每晚为往生者“破地狱”演唱起舞，不远处的红馆却夜夜兴高采烈地开演唱会，其实，红磡还是人生的缩影。
旁边车来车往，载着每天营营役役通勤的人们，而理工大学孕育着万千社会的新鲜人，红磡必嘉街附近的新楼盘与旁边的旧楼相映成趣。
《破·地狱》将大家口中的禁忌故事化，当中有不少对白，简单却有如金句般，勾起观众埋藏在心底的回忆。
婚礼和丧礼的本质都是一样，只不过是一场好戏道生筹办婚礼变成搞丧礼但他眼中两者都是一样的，因为仪式都是做出来让别人看到的一场show而已。
难道不举行婚礼就不是婚姻吗 ?婚礼上的每个环节真的是新人所期望的吗?丧礼到底真的为了超渡往生者，还是未亡人出于责任或者想趁最后机会尽孝义?
礼仪按传统习俗而行，现今有几多人真的了解当中的意义?甚至问我们的父母和祖父母，他们也不未必知道，只知道老人说要这样做就跟着做。
仪式渐渐变成仪式感，《破·地狱》的感动或者就是让观众可以从别人的故事，重温自己曾经错过的情感。
活人也需要破地狱的，活人也有很多地狱。丧礼围绕死者而办，为往生者破地狱想他们一路好走，有多少又会想到在生的人也需要破地狱?
人生有很多困难，但并非所有困难都有解决办法的，无法克服和夸过的苦难何尝不是活人的地狱?
现今轻生的情况越趋严重，不就正是活人也需要破地狱的证明吗?
但抑郁跟死亡一样也是社会的禁忌，让被困在活地狱的人走不出来。
《破·地狱》一句“活人也需要破地狱的”，道破现代人的生死教育。
我是一个不懂讲我爱你的爸爸文哥遗书留给子女的一句话，其实是很多家庭的写照父母爱子女是肯定的，但从来没有人教过他们怎样当父母，怎样表达自己的爱，结果造成很多的误解甚至悲剧。
生生死死，每个人都是过客，没有预演，没有彩排，更没有剧本，谁能一出生就懂得怎样好好当的父母/子女、好好去爱?
相同的方法，对待不同的人也未必有相同的结局，没有范本的人生，或者只能忠于自己的内心和直觉而行。
来源：三半撩电影