摘要：《破·地狱》是首部以中国香港殡葬业为背景的电影作品，还成了“港片未死”的希望。它讲述了婚礼策划师道生，在疫情影响下，创业失败，还背负一身贷款和债务，被迫改行成为一名葬礼经纪人。

为了练一练自己的胆子，我竟然选了22:30至00:30的时间去看了最近的黑马港片《破·地狱》。

所谓“胆劲心方”，不仅要有内核，还要有胆量作为支撑。这都是中年人的必修课。

《破·地狱》是首部以中国香港殡葬业为背景的电影作品，还成了“港片未死”的希望。它讲述了婚礼策划师道生，在疫情影响下，创业失败，还背负一身贷款和债务，被迫改行成为一名葬礼经纪人。

道生起初因理念不合与喃呒师傅文哥产生诸多冲突，后因面对一位特殊的逝者文哥的出手相助，以及亲历文哥与儿女相处的冲突和症结之后，道生的生命态度发生了转变。后来文哥中风以及死亡，道生助力文哥的女儿文玥打破了喃呒师傅传男不传女的传统。

度己度人，其实都是一起的；亡者和生人，都需要破地狱。

破地狱，是一种殡葬仪式，由喃呒师傅执行，旨在为先人超度，让他们从地狱的束缚中解脱出来。

道生助文玥跟原生家庭和解了。原来父亲并不是不爱她，也不是看不起女人。中国父母对孩子的爱，有太多非常复杂的一层层的东西包裹，有时候自己也看不清楚。这部剧的特色是让老年人也开始反思这种爱。这是这部剧特色之一。

年轻人反思爱，成全爱，是为了在日后的岁月里充满活生生的希望；老年人反思爱，可能会让这个终点，充满了另一种光明和闪耀，因为破除一生的执念，需要很大的力量。

家家有本难念的经，人人都有困顿的结。我们这个年代的人总说，跟自己和解，跟他人和解，跟世界和解。我以前总觉得，应该有个强大的内核，可以处理复杂的事和情，然后清除杂念之后妥贴安放，就是此心安处。这个世界就是如此，大家都这样过的，你处理得已经比别人好一些了，已经是修行得不错了。但这样，你也只是通过优越感、效能感而让自己变好。

现在我觉得，可能要更进一步才好。你无畏接纳了，接纳了就是消失了，都不用妥帖安放了，你已经像这个破地狱的仪式一样，冲破了原来的心理结构。

电影里父亲去世的灵堂，烧纸随着法事四散，星星点点，女儿穿着父亲生前的道袍，沿着火盆旋转，最后跳过火盆。那个时候内心的冰点达到顶峰，回望亡人的一生，是那追赶大雪的人一身霜白，空空如也。但随着越过火盆，冰火交融那一刻，亡人和生人，都可以一念放下。

这部剧特色之二，是男女主角，并不是爱情关系，甚至不是传统意义上的好友关系。每个人都有自己的家，自己的情感结构，自己的核心事务，两个人是弱关系，而不是强绑定的关系。每个人都有自己的路要走。

男人和女人的相互救赎，从来不是亲密关系，而是淡然纯粹的那种内心相互关照的关系。

这个世界，最亲密的关系也拯救不了自己。这是具有客观性的。风雨和世面都是最亲密的人带来的。但救赎绝不是。每个人都在自己的困境里，只有弱关系才能看得清，才能点拨得了，所谓旁观者清。传说，那么懂历史的那个明月，都疯了。

我一直认为，在关键时刻，需要第三方力量使使力，才能改变牢固的格局。因为关系越容易亲密的，也越容易矛盾重重。

首先，我们来说男主角，他是现代男人压力的几种表达。他要供楼供车供公司，力量都是向外的，他从哪里能够获得支持？这个年代的人，都得靠自己。在这部电影里，并没有他父母的影子，他跟他的女友也是不结婚不要孩子的类型，并没有传统意义上的上有老下有小的中年人问题。

但他也问题重重。道生跟文哥说，“我就是比较贪钱啊，我现在每个月要还房贷、还债，加起来差不多得有六位数，我想着把房子抵押了，拿出些老本先撑一撑，这一撑就撑了两年，连续亏损了两年，最后实在撑不住了，店铺也倒闭了，现在过日子，喘口气都得花钱，我不谈钱不行啊。……”

这段戏拍完，黄子华独自走到角落，哽咽不止，充分体现了戏与人生，演员和角色的合一性。大部分中国中年男人的悲哀，该是要狠狠共情了。这个时代的巨大负担，是让人葬身金钱海底的巨大压力。

道生女友怀孕了，而他自己也年过五十，不想让孩子未来过早地面临生离死别，而女人觉得，这是自己要孩子的最后一个机会。双方僵持不下，每个人都有自己牢不可破的追求和执念。

道生在最困难的时候，文哥给了他一线生机。在任何社会里，老人的力量，最好的表现形态，就是内心平和，充满包容和慈悲。这样的老人，就是自己的贵人，也是别人的贵人。但是，老人也有自己的结，他的亲子关系也不好，所以人生都是复杂的。

所有人，要做己贵人，就要尽量地施展好意，这才是生命变化到好的方向的唯一出口。文哥施展出自己的好意给道生，道生后来也能帮助文玥。一个让普通人越活越复杂的社会，生命系统也要运行得更加灵活。

灵活的关键，是处处布局真心。处处布局自己的真心，才能做自己的贵人。

女主角文玥，妈妈早逝，爸爸又是个做法事的喃呒师傅。这门手艺，老祖宗说传男不传女，因为女人有经血，是污浊的。她的哥哥，尽管不情愿但也继承了父亲的衣钵。她的嫂子为了孩子能读书，让她哥去信教。这就造成了家庭里意识形态上的冲突，这家人的散是必然的。

女主角的内心是孤独的，她是急诊医生，但她面对生死的时候还是会很难过。同事跟她说，病人死亡，你经历了这么多次，也应该习惯了。她说，不是说习惯了，就不会难过的。

她内心是很善良的。但她不知道如何排遣这种面对死亡的痛苦，她为什么会把情感的出口放在跟已婚同事的性关系上，这就是现代人的复杂之处。她每次看到急诊室有人死去，她都会去找这种性爱上的安慰。好在，她也懂得抽离，她也承担着女方最终找上门的代价。

一个人的独立，除了经济独立、精神独立之外，其实还有很多独立系统。人独立并不是因为孤立，而是因为有很多支持系统。如果支持系统不足，她是会有特殊依赖的。太多的感情，如果没有梳理清楚，就会有很多意想不到的出口。

她爱她的父母，但是得不到回应，所以她才会从熟悉的身边人那里找安慰。而这种安慰，其实跟对象无关，她只是选择了一个见不了光的方式去释放。

但其实人需要在一个光明的地方去照耀自己的伤口，直面自己的感情需求。爸爸中风，哥哥为了孩子移民去澳洲了，一家子的压力到了她身上。她都扛下来了。

最后父亲走的时候，有观众说，他父亲是自杀的，体面地在死前订制了最好的西服，不给任何人添麻烦地走了。

父亲其实很爱她的，小时候是看着哥哥不爱读书，才专心带他入行，入行之后，哥哥又不喜欢，还埋怨父亲。而女儿其实很崇拜父亲，很想学这些，但不让学，父亲听前辈的行话，在潜意识里也觉得女孩子是污浊的。

当她能够心无旁骛地为她父亲超度的时候，她也完成了真正的寄托。只有自己能够达到的，自己能够给出去的，才是真正的寄托，而不是去索取某种安慰剂、关爱感。

演员黄子华的笃定和卫诗雅（饰演文玥）的自我突破，让人觉得，在艺术精湛度，是可以被焦虑时代的现代人所追求的。他们都是中年演员，还在追求精神、艺术上的卓越。

加缪写：所谓地狱，无人不晓，也意味着肉体深受煎熬。大家都只关注受煎熬的肉体本身，而不是肉体的命运。破地狱仪式是给生人看的，生人也要破地狱，生人的命运，才值得更加关注。

疫情让很多人的生命得以变迁，痛苦、挣扎、扭曲、矛盾丛生。人生呢，都得自己上路，继续上路，自己度自己，做己贵人。

生命只有自己的某种达成，才能成全自己。屠隆在《遵生八笺》中说的“一切药物补元，器玩娱志，心有所寄，庶不外驰”。梁漱溟《我的人生哲学》：“大约一个人都蕴蓄着一团力量在内里，要藉着一种活动发挥出来，而后这个人一生才是舒发的，快乐的，也就是合理的。”

人在七情六欲之中，不是一句破执念就能真的放下。所以，借着“破地狱”这种形式，文玥才能活出一种舒发感和合理出来吧。

来源：秦朔朋友圈