摘要：提起费玉清，人们立马会想到他西装革履、仰头歌唱的经典模样，还有那清澈如泉的嗓音。但许多人不知道的是，这位“金嗓歌王”的根，深深扎在安徽桐城的文化土壤中。

提起费玉清，人们立马会想到他西装革履、仰头歌唱的经典模样，还有那清澈如泉的嗓音。但许多人不知道的是，这位“金嗓歌王”的根，深深扎在安徽桐城的文化土壤中。

费玉清本名张彦亭，父亲张舞曦出生于安徽桐城。桐城素有“文都”之称，明清时期诞生了“桐城派”这一影响深远的文学流派，讲究“义理、考据、辞章”的治学精神。这种文化基因在费玉清身上悄然显现：他台风端庄儒雅，谈吐引经据典，连标志性的45度仰头姿势，都仿佛带着文人吟诵诗词的神韵。

父亲张舞曦虽迁居台湾，却始终以桐城家训教导子女。费玉清曾回忆：“父亲常说要‘立身以正’，这份教诲让我在娱乐圈始终守住底线。”

费玉清从未忘记自己的根。2008年央视中秋晚会，他首次登上内地舞台，一首《千里之外》唱得百转千回。演出后他动情道：“终于把歌声带回父亲的家乡。”此后十余年，他多次在安徽卫视春晚献唱黄梅调，更将桐城民歌元素融入《梦驼铃》等作品，用音乐缝合两岸文化裂痕。

2019年封麦前，他特意在南京、合肥等长三角城市加开演唱会。有观众发现，他在台上说起皖南民居的白墙黛瓦时，眼中隐隐含泪。

在娱乐圈，费玉清是少有的“零负评”艺人。这份克制与修养，恰与桐城文化中“雅洁”的审美追求一脉相承。他坚持演出不降价、不假唱，汶川地震时匿名捐款百万，却因被媒体曝光而自责“违背初衷”。即便退休后，他仍每年向安徽老家的学校捐赠图书。

曾有学者评价：“费玉清把桐城派的‘清真雅正’化作了歌声，让传统文化在流行音乐中重生。”

如今，费玉清虽已退隐，但他留在《一剪梅》里的傲雪风骨，在《晚安曲》中的温柔敦厚，始终流淌着中华文化的血脉。在桐城文庙的游客中心，循环播放着他的《相思比梦长》；而在台北的安徽同乡会馆里，乡亲们仍会说起那个“爱穿西装、会背《桐城赋》的张家小子”。

从桐城走出的费玉清，最终活成了文化意义上的“原乡”——这仿佛在告诉我们，真正的艺术从来不是无根浮萍，而是带着乡土的重量，在时代长河里生生不息。

来源：妮妮