琼瑶值得大捧特捧吗？

摘要：奇怪的是，自琼瑶走后直到现在，不管是自媒体还是官方媒体，都对琼瑶进行了高调的的悼念怀念，给予了很高的评价，对琼瑶从文艺、思想、精神等各方面大捧特捧，各种溢美之词不绝于耳，恨不得把琼瑶打造成一个追求自由的富于反抗的完美圣女，推动网民对琼瑶的悼念热度持续不减。

曾经让无数少男少女沉迷于爱情虚幻中的台湾言情小说作家琼瑶走了，告别了她86年的人生。

按照中国传统或现代人普遍的认同，她走的并不光彩，就是民间说的“没得好死”。因为，她是以烧炭自杀的方式结束了自己的生命。

奇怪的是，自琼瑶走后直到现在，不管是自媒体还是官方媒体，都对琼瑶进行了高调的的悼念怀念，给予了很高的评价，对琼瑶从文艺、思想、精神等各方面大捧特捧，各种溢美之词不绝于耳，恨不得把琼瑶打造成一个追求自由的富于反抗的完美圣女，推动网民对琼瑶的悼念热度持续不减。

琼瑶作为一个知名度高的文化人，写作成果颇丰的作家，人生走到终点，爱好琼瑶的人、有关文艺方面的组织发文悼念或纪念一下、给予适中的评价都无可厚非，毕竟是文化名人，毕竟谁都年轻过，但如此高规格地大书特书，广泛宣传，就有点不太正常了，更何况她选择以自杀的方式走到了生命的尽头。这样高调悼念，难道是在肯定她的死亡自主权？进而要宣传人有死亡的自主选择权？

不管一些人一些媒体对琼瑶的自杀行为说得如何冠冕堂皇、如何高大上，都不能掩饰其自杀的事实。这是一种漠视生命、无视他人、逃避现实的懦弱的自私举动，并不是什么以体面勇敢的方式结束痛苦。当然，这要与为了不出卖同志、不投敌卖国、不变节，在敌人的严刑拷打下坚贞不屈、视死如归的革命先烈和英雄们的无奈选择不可混为一谈。

仔细想想，琼瑶于国于民还真的没有做出过什么实际意义上的事情或贡献。就其本行写小说来说，其小说情节除了缠绵悱恻的爱恋故事之外，并没有什么值得让人感到有点特别的地方，其在作品中传递的爱情至上、恋爱随性等的单一思想、多角恋、乱性等近乎扭曲的价值观更是不敢让人恭维，甚至对涉世不深、缺乏是非判断能力的青少年来说，可以说是毒草，诱使一些人真的相信人生只有爱情最美好、只有恋爱最快乐，便以爱的死去活来的理想式的爱情名义，谈轰轰烈烈、浪漫无比的恋爱，沉浸于男欢女爱、卿卿我我，什么都可以不管不顾，包括以自杀殉情的方式付出生命。以其小说作品中虚构的故事情节，宣传毫无家国情怀的思想观念，让一些青春萌动、热血膨胀的男男女女更得一时疯狂。难道这就是她于国于民做的有益的事和重大贡献？

琼瑶自杀而逝，并不稀奇。看似出乎意料，似乎也在情理之中。因为，她曾有过两次自杀经历，有自杀倾向，姑且说她的人格是不健全的。当人生中遇到生活、感情等重大挫折、不顺心时，不是直面现实，正确对待，而是自我逃避，采取自杀。说句不敬的话，她以生命的结束最终成为了她小说中塑造的主人公的“完美”角色：为所谓的爱情，任性、自杀、多恋、离婚等等于一身。

逝者已逝，我们不能苛求她什么，但生者尚存，还要继续，更重要的是还有千千万万的子孙后代，不能活在她这样的思想境界和价值观导向中。

无论社会再发展，思想再多元，但基本的传统的价值公认和普遍的大众的思想认同，是任何时代都不可能被多元的，是必须要遵循的，因为，这是天道正统，是自然规律。年轻有活力时极尽风花雪月，享乐至上，年老或身体有恙无力享乐时以我的生命我做主，自杀了之。如果社会的人都是这样，那还了得。她的思想认识有问题，价值观念有偏颇，行事方式有过激，就要指出来，以儆后人，防微杜渐，而不能因为她是名人、名气大，就能代表正确，就要引领风向。

琼瑶的成名和香港的金庸一样，都是改开后较早吹入大陆的资本主义文化之风，随后此股风便在大陆肆掠起来，吹遍神州大地，直到现在依然还在猛烈地吹，吹到连教材都带毒了，“毒教材”屡禁不止。媒体还要对琼瑶如此宣扬，到底要将中国文化教育、人的价值思想引向何方？

从与琼瑶几乎同时因病逝世的童祥苓的相对冷清对照，就更可窥一斑。童祥苓是大陆文化名人、著名京剧表演艺术家。他扮演的杨子荣曾家喻户晓，无人不知，就是现在也依然深受广大京剧爱好者的喜爱。他一生坚持毛泽东思想，致力社会主义文艺事业，弘扬社会主义价值观，是社会主义文化战线上的杰出代表，是更应被关注被宣传的，但事实却不尽人意。

2024.12.7